RESUMO
Os negros vivem uma relação de desigualdade socioeconômica em comparação aos
brancos, e isto está diretamente relacionado ao processo saúde doença também
desigual para aquelas pessoas. Como forma de enfrentamento à às mazelas da
escravidão as comunidades de terreiro ficaram conhecidos lócus de produção
cultural e política, bem como espaço de produção de saúde. O candomblé, assim
como outras religiões de matriz africana utilizam o acolhimento em seu cotidiano, e
esse termo é utilizado na atenção e escuta aos sujeitos em sofrimento psicossocial
nesses espaços. Para compreender esse acolhimento foram entrevistadas seis
líderes do candomblé do município de Londrina- PR. Para a interpretação das falas
foi utilizada a análise de discurso que segundo Pêcheux (1998) compreende
considerar a interdiscursividade, ou seja, uma fala individual é carregada de vários
sujeitos e de um contexto histórico e ideológico.O acolhimento nos remete à
iniciação orixá, conforto espiritual, prática de banhos com ervas medicinais, cuidado
aos grupos sociais específicos, abordagem em doenças sexualmente transmissíveis,
encaminhamento aos serviços especializados. As formas de sofrimento psicossocial
mais referidas pelas pessoas acolhidas segundo o relato das líderes, ora possuíam
classificação médica como o etilismo e a depressão, ora eram subjetivações do
sofrimento como “perturbação” e estresse. O acolhimento do sofrimento psicossocial
traz significados como a dialética do material e do espiritual, visita domiciliar,
fragilidade da continuidade na linha do cuidado e racismo e preconceito racial como
causadores de sofrimento. Este trabalho avança na perspectiva de apontar a
necessidade de trabalho em rede, de desconstrução da hospitalização psiquiátrica e
da medicalização, e do enfrentamento do preconceito frente ao candomblé.
Possibilita também compreender como a população negra busca apoio frente ao
sofrimento psicossocial.
Palavras-chave: Acolhimento; Grupo
Artigo na íntegra: http://www.uel.br/pos/saudecoletiva/Mestrado/diss/120.pdf
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